Traditii si obiceiuri la botez

In ortodoxie, botezul nu este doar un ritual simbolic, ci un sacrament esential pentru mantuire. Se crede ca, prin botez, omul este eliberat de pacatul stramosesc mostenit de la Adam si Eva, devenind o „faptura noua” in Hristos.

Preotul implineste momentul central al botezului ortodox, ridica pruncul din cristelnita dupa scufundare, in prezenta parintilor si nasilor.

De asemenea, botezul este considerat „poarta” catre toate celelalte taine, cum ar fi Mirungerea si Impartasania. Prin scufundarea in apa de trei ori, in numele Sfintei Treimi, persoana botezata moare fata de pacat si invie pentru o viata noua in Hristos, primind darul Duhului Sfant.

Viata e plina de daruri, iar crestinarea unui bebelus este unul dintre ele. Taina Botezului este cu siguranta unul dintre cele mai importante evenimente la români si este unul incarcat de multe traditii, chiar daca unele dintre ele nu mai sunt respectate asa cum erau in trecut.

In cultura româneasca, botezul nu este doar un act religios, ci si un eveniment social de mare insemnatate. Este ocazia prin care nou-nascutul primeste numele si este introdus in comunitate. De-a lungul istoriei, la fel ca si in cazul obiceiurilor de nunta, românii au pastrat cu sfintenie traditiile legate de botez, imbinand elementele religioase cu cele populare.

Alegerea nasilor, primul pas in pregatirea botezului

Pregatirea pentru botez incepea cu alegerea nasilor, a caror prezenta si implicare erau esentiale, rolul nasilor la botez fiind unul fundamental pentru intreaga ceremonie. In trecut, cei care ii cununasera pe parinti deveneau de regula si nasi de botez, desi astazi acest obicei este tot mai rar intalnit.

In Transilvania, exista un obicei conform caruia nasii primului copil botezat erau chemati si pentru ceilalti copii ai familiei. Daca acesti nasi nu mai erau in viata, responsabilitatea trecea la copiii lor, pastrand legatura spirituala intre generatii.

Dupa ce se stabileau nasii, tatal trecea pe la casa acestora cu o sticla cu rachiu sau cu vin, ca sa le faca invitatia si sa stabileasca impreuna ziua botezului. Invitatia de a boteza un copil nu era niciodata refuzata, pentru ca se considera ca e mare pacat.

Darurile catre nasi

Nasii isi iau un angajament pe viata: acela de a deveni parinti spirituali si de a ghida un suflet de copil. Munca lor incepe odata cu botezul, iar legatura speciala dintre nasi si finii lor este pentru totdeauna.

Traditia spune ca, odata acceptata invitatia de a boteza copilul, parintii isi pot arata recunostinta si dragostea fata de nasi printr-un cadou simbolic. Obiceiurile vechi românesti propun daruri practice, din sfera casnica: un set de cesti, o lenjerie de pat, o vaza sau o decoratiune.

Majoritatea parintilor din ziua de azi se gandesc insa la daruri care sa bifeze mai multe criterii:

• sa fie pe masura evenimentului
• sa dureze o viata (spre deosebire de sticla de vin)
• sa starneasca emotii
• sa fie un dar personal, poate chiar personalizat
• sa fie pe placul nasilor, indiferent de gusturi

In functie de obiceiurile locale si de relatia dintre parinti si nasi, darurile pot fi oferite in diferite momente, inainte sau in ziua botezului, de obicei la sedinta foto acasa ori in timpul petrecerii de la restaurant, in cadru festiv cu toti invitatii.

Nasii tin pruncul in brate la botez, simbol al legaturii spirituale puternice si al responsabilitatii pe viata fata de copilul botezat.

Obligatiile nasilor

Pe langa cerintele bisericii, nasii ar trebui sa se consulte cu parintii copilului, in special cu mama, pentru a intelege dorintele si preferintele lor legate de organizarea botezului, fie ca este vorba despre partea logistica, fie despre atmosfera generala a evenimentului.

Aceste discutii pot viza detalii variate, incepand cu alegerea fotografului de botez, iar in unele cazuri si optiunea de a angaja un videograf sau cameraman pentru filmare, pana la tematica, aranjamentele si culorile pentru petrecerea de la restaurant.

Nasa trebuie sa se ocupe din timp de achizitionarea tuturor lucrurilor necesare pentru botez, mai ales daca isi doreste un set de botez personalizat cu numele copilului si o tematica anume. Printre lucrurile esentiale pregatite de nasi se regasesc:

• trusoul de botez decorat in tematica
• hainute pentru copil care sa se potriveasca tematicii (culoare sau model)
• lumanare in ton cu trusoul
• cutie de amintiri personalizata
• pled sau paturica care sa fie pusa pe masa din biserica
• o sticla de vin pentru impartasanie
• ulei de masline pentru ungere (untdelemnul bucuriei)
• bomboane pentru a servi invitatii la biserica
• cruciulite sau altfel de marturii pentru botez
• o icoana pe care preotul o va sfintii si pe care nasii o vor darui bebelusului
• o pereche de cercei daca este fetita sau un lantisor daca este baiat

Exista o traditie in cultura româneasca conform careia preotul trebuie sa primeasca din trusoul bebelusului un prosop si un sapun pe care sa le foloseasca inainte de a scalda copilul in cristelnita. Aceasta practica simbolizeaza curatirea rituala a preotului inainte de a oficia botezul si este considerata un gest de respect si pregatire spirituala.

Lumanarea de botez

Se spune ca lumanarea de botez il intruchipeaza pe insusi Mantuitorul. Odata aprinsa, lumina acesteia simbolizeaza adevarul si sfintenia din sufletul bebelusului tocmai venit pe lume. In mod traditional, aceasta se impodobeste cu plante si flori incarcate de simbolistica:

• crini
• frunze de feriga
• flori din floarea miresei

Crinul este simbolul universal al puritatii. Floarea lui semnifica si adevar, pasiune, renastere sau pace sufleteasca. Despre frunza de feriga se spune ca aduce noroc, bogatie, sanatate si tinerete vesnica. Iar gypsophila, sau floarea miresei, simbolizeaza fericirea.

Lumanarea de botez decorata cu flori si plante simbolice, pregatita pentru ritualul crestinarii copilului.

Intrarea in biserica si slujba de botez

Conform traditiei, moasa este cea care pregateste copilul acasa, impreuna cu mama. Ea il imbraca, il incalta si il tine in brate la intrarea in biserica. Odata ce ajunge la biserica si incepe slujba de crestinare, moasa preda copilul nasei de botez.

Acest moment simbolizeaza transmiterea responsabilitatii spirituale catre nasa, care va deveni parintele spiritual al copilului.

In unele regiuni, exista obiceiul ca nasa sa ii ofere moasei un mic dar simbolic in schimbul copilului. Aceasta traditie variaza in functie de zona, dar semnifica respectul fata de rolul moasei in pregatirea micutului.

Din momentul in care copilul este preluat, nasa il tine in brate pe tot parcursul ceremoniei, in timp ce nasul tine lumanarea de botez, un simbol al luminii divine si al calauzirii spirituale. Pe toata durata Sfintei Taine a Botezului, nasii formeaza o relatie importanta de rudenie spirituala cu finii lor, un aspect esential fiind rostirea rugaciunii „Crezul”. In general:

• daca bebelusul este baiat, nasul rosteste rugaciunea
• daca este fetita, rugaciunea este rostita de nasa

Dupa binecuvantarea de inceput si ectenia initiala, pruncul este uns cu untdelemn sfintit. In antichitate, untdelemnul era folosit ca unguent pentru usurarea sau vindecarea ranilor trupesti. Ungerea cu untdelemnul bucuriei subliniaza faptul ca Botezul repara si vindeca relatia noastra cu Dumnezeu, deteriorata prin pacat.

Pruncul este afundat de trei ori in apa, in numele Sfintei Treimi: al Tatalui, al Fiului, si al Sfantului Duh. Afundarea in apa aminteste de ingroparea lui Hristos si semnifica insotirea cu Hristos in moartea Lui. Scoaterea din apa aminteste de Invierea Mantuitorului si semnifica insotirea cu Hristos in Invierea Lui care a biruit moartea.

Apa si fantana baptismala (cristelnita) simbolizeaza, de asemenea, un „pantece spiritual”, similar pantecelui mamei, semnificand faptul ca cel botezat / cea botezata se „naste din nou”, pentru o noua viata in Hristos.

Dupa botez, pruncul este imbracat in hainutele noi cumparate de nasi. In unele parti, aceste haine sunt special croite in forma unui halat. Vesmantul (prosopul) si hainele noi rezoneaza cu afirmatia Sfantului Apostol Pavel: „Cati in Hristos v-ati botezat, in Hristos v-ati imbracat!” (Epistola catre Galateni, 3: 27).

Desi nu este o practica uzuala, in unele cazuri rare, preotii din orasele mari, inclusiv Bucuresti, oficiaza botezuri multiple in biserica pentru 3-4 copii in acelasi timp. Aceasta solutie poate fi folosita din considerente practice legate de timp sau organizare, insa fiecare copil primeste atentia si ritualul necesar.

Bebelusul afundat de trei ori in cristelnita, in numele Sfintei Treimi, simbolizand moartea pacatului, Invierea lui Hristos si renasterea spirituala pentru o noua viata crestina.

Trecerea pragului pruncului botezat

Cu siguranta se cunoaste obiceiul prin care sotul trece pragul casei cu proaspata lui sotie pe brate. Exista insa si o frumoasa traditie româneasca de trecere a pragului dupa botez. Obiceiurile spun asa: odata ce pruncul a fost crestinat, nasa il duce acasa si il lasa in prag. Apoi ii spune mamei: „Pagan mi l-ai dat, crestin ti l-am adus!”.

Originea si sensul ritualului

Pragul casei este vazut in cultura populara româneasca ca un spatiu de trecere intre doua lumi: exteriorul si interiorul, necunoscutul si siguranta caminului. Dupa botez, copilul trece pentru prima data pragul ca „om nou”, crestin botezat, sub ocrotirea lui Dumnezeu. Prin gestul simbolic, nasa transmite parintilor copilul schimbat spiritual.

Aceasta expresie are rolul de a pecetlui misiunea nasei ca mama spirituala: ea primeste copilul in fata bisericii ca necrestin si il preda parintilor ca fiu al credintei. In unele zone, dupa trecerea pragului, nasa mai adauga urari de sanatate, noroc si viata lunga.

Gesturi asociate cu trecerea pragului

Stingerea lumanarii: in multe sate, nasa stinge lumanarea de botez in tocul usii casei, simbolizand trecerea de la ritualul religios din biserica la viata cotidiana, dar si aducerea luminii credintei in casa.

Atingerea pragului cu copilul: in anumite regiuni, copilul este apropiat usor de prag pentru ca viata lui sa fie lipsita de obstacole si pentru a-i asigura o legatura puternica cu familia.

Asezarea copilului in bratele mamei: imediat dupa ce este trecut pragul, copilul este predat mamei, moment ce marcheaza incheierea oficiala a ritualului de botez si inceputul vietii crestine in cadrul familiei.

Variante regionale a obiceiului

In Muntenia si Oltenia, formula rostita de nasa este cea consacrata, iar stingerea lumanarii la prag este considerata obligatorie.

In Ardeal, unele comunitati adauga si o scurta rugaciune sau cantare religioasa inainte ca nasa sa treaca pragul.

In Moldova, ritualul este uneori completat de o mica „ploconire” a copilului spre prag, ca semn de respect pentru casa parinteasca.

Pragul reprezinta locul unde copilul, „nou nascut” in credinta, este adus acasa, iar prin cuvintele nasei se fixeaza pentru toata viata apartenenta lui la Biserica. La fel ca un colind vechi, rugaciunea de seara sau o urare straveche din popor, si acest mic obicei incarca orice botez de poveste de farmecul traditiilor românesti.

Baita de dupa botez

In multe regiuni din România, un moment deosebit este baia de a doua zi, considerata a fi ultima baie a copilului facuta de nasa, marcand incheierea ritualului de curatire spirituala. In apa se pun diverse obiecte simbolice: flori (pentru frumusete si sanatate), monede de argint (pentru prosperitate), busuioc (pentru protectie divina) si miere (pentru o viata dulce si armonioasa).

Nasa oficiaza baia ritualica de a doua zi a copilului, marcand sfarsitul curatirii spirituale si aducand simbolic noroc, sanatate si prosperitate pentru viata lui.

Se spune ca prima baita de dupa botez are o semnificatie magica, iar obiectele adaugate in apa au puterea de a-i ursi copilului viitoarea soarta. De asemenea, se crede ca apa de la baita are puteri tamaduitoare, iar restul ei este varsat la radacina unui copac sau intr-un loc curat, pentru a nu calca cineva pe binecuvantarea copilului.

Despre puterea argintului circula multe traditii in popor. Se spune ca argintul inmagazineaza energia celui care il poarta, ca poate curata aura si ca este un metal nobil, purificator si antiseptic. Se mai spune si ca argintul este un excelent conductor al energiei lunii. La fel cum luna isi ia energia de la Soare, si argintul o transmite celui care il poarta.

Exista teorii precum ca apa are capacitatea de a prelua energie din mediul inconjurator si din interactiunile cu obiectele sau persoanele. De asemenea, cercatari moderne sugereaza ca structura apei poate fi influentata chiar si de cuvintele rostite in preajma ei, desi acest subiect ramane dezbatut in lumea stiintifica.

Batranii satului nu cunosteau aceste explicatii, insa traditia spune sa uzi un copac batran cu apa in care pruncul a fost imbaiat. Se crede ca astfel copilul va creste la fel de puternic, viguros, intelept si sanatos precum copacul.

Ursitoarele, obiceiuri precrestine

Ursitoarea este o fiinta imaginara din mitologia româneasca, despre care se crede ca are darul de a hotari soarta omului de la nastere. Mitul ursitoarele a fost preluat din mitologia greaca unde erau denumite Moirae. Prin traditie, ursitoarele sunt trei femei considerate a fi inlocuitoarele mamei. Sunt spirite care pot fi auzite cateodata, dar nu vazute.

In a treia zi de la nasterea copilului, se crede ca vin cele trei ursitoare pentru a-i hotari viitorul. Ca sa le imbuneze, moasa pregatea o masa cu daruri pentru ele: paine, sare, zahar, vin, apa, lumanari aprinse, bani. Prin unele sate, se mai puneau obiecte de tesut si cusut, daca pruncul era fata, sau creion, carte, unelte, daca era baiat, sa devina priceputi in ocupatiile lor viitoare.

Se spune ca moasa sau mama pot auzi uneori ce ursesc zanele, dar nimeni nu poate schimba destinul hotarat de ele. Desi ursitoarele pot fi prezente la petrecerea de botez, ele nu fac parte din ritualul religios al botezului in sine si nu reprezinta un obicei crestin.

Mai mult, in multi ani de experienta ca fotograf de botez, am intalnit preoti care chiar spun: „Un crestin care aduce ursitoare dupa Taina Botezului, n-a inteles nimic din ce s-a intamplat in Biserica. Chiar si asa, Taina Botezului isi va face efectul dar prezicerile ursitoarelor nu”.

Chiar daca participarea ursitoarelor la botez contravine invataturii Bisericii Ortodoxe si parintii si nasii sunt incurajati sa respecte ritualul sacramental, acest obicei ramane frecvent in practica culturala româneasca.

Practic, la aproape toate botezurile la care am participat ca fotograf, familiile nu au considerat o greseala la botez includerea ursitoarelor la petrecerea de la restaurant, desi Biserica nu le aproba si nu le recunoaste ca parte a Tainelor.

Traditia celor trei ursitoare, obicei popular românesc care hotaraste simbolic viitorul copilului, prezent adesea la petrecerea de botez dar condamnat vehement de Biserica Ortodoxa.

Taierea motului la un an de la botez

Dupa botez, taierea motului si ruperea turtei, marcheaza trecerea simbolica a copilului catre o noua etapa din viata, iar aceste traditii sunt adesea transformate in adevarate momente incarcate de emotie si semnificatie.

Desi nu au legatura directa cu ritualurile crestine, fiind chiar pagane si condamnate de Biserica la fel de vehement ca Ursitoarele, aceste obiceiuri sunt atat de bine inradacinate in traditia româneasca incat sunt percepute ca o continuare fireasca a botezului.

Ce implica ritualul taierii motului

Copilul trebuie sa aleaga trei obiecte, iar acestea sunt interpretate simbolic ca „indicii” despre viitorul sau: ce meserie va avea, daca va fi chibzuit, creativ, norocos sau atras de frumos. Pe tava pot fi asezate obiecte traditionale sau moderne: paine, carbune, foarfeca, lana, carte, bani, farduri, seringa, surubelnita sau chei de masina.

Dupa ce si-a ales doua-trei obiecte de pe tava, nasul va taia din parul copilului cateva fire, in forma de cruce. Taiatul parului semnifica indepartarea fricii. Dupa aceasta ceremonie, copilul va fi curajos si lipsit de orice temere.

Motul va fi prins cu o panglica albastra, daca este baietel sau cu una rosie daca este fetita, iar la capatul funditei se leaga un banut pe care se picura ceara din lumanarea de la botez. Suvita de par taiata se pastreaza intr-un suport special si nu trebuie aratata copilului inainte de implinirea varstei de sapte ani. Conform traditiei, copilul nu trebuie tuns inainte de taierea motului.

Ca sa nu se imbolnaveasca, se zice ca cel mic trebuie legat la ochi ca sa nu vada cand i se taie motul. De funda cu care este legat la ochi se prinde la capat un banut pentru noroc. Cu o foarfeca, nasul taie motul si intreaba: „De ce ti-e motul, finule?” la care cei de fata raspund: „De noroc si sanatate si de o oaie cu lapte”.

Traditia variaza de la o regiune la alta, insa simbolistica ramane aceeasi: copilul este in centrul atentiei, iar gesturile simple fotografiate spontan: taierea unei suvite, ruperea unei turte, alegerea obiectelor, sunt incarcate de speranta, curiozitate si bucurie.

Taierea motului si ruperea turtei, obiceiuri traditionale românesti dupa botez, simbolizeaza trecerea copilului intr-o noua etapa a vietii, desi sunt pagane si neaprobate de Biserica Ortodoxa.

Botezul ramane unul dintre cele mai importante evenimente din viata unei familii, un moment in care traditia populara se imbina armonios cu invatatura Bisericii. Fiecare etapa, de la alegerea nasilor si lumanarea de botez pana la baita de a doua zi si taierea motului, poarta cu sine simboluri adanci si emotii sincere.

Aceste traditii pastreaza vii valorile si obiceiurile românesti, transformand crestinarea copilului intr-o amintire unica, transmisa din generatie in generatie. De aceea, pentru a pastra vie amintirea acestor momente unice, fotografia si filmarea botezului au devenit o parte integranta a evenimentului.

Imortalizarea, prin fotografie alb negru sau color a ritualurilor, a gesturilor simbolice si a zambetelor celor prezenti permite parintilor si nasilor sa retraiasca emotia si frumusetea zilei, transformand-o intr-o colectie de amintiri care va dainui o viata intreaga.

Pentru parinti si nasi, alegerea fotografului de botez este la fel de importanta ca pregatirea tuturor traditiilor. Daca vrei sa vezi detalii despre preturi foto botez si ce pachete includ, iar apoi sa iei legatura cu noi prin pagina de contact, suntem aici sa raspundem la orice intrebare.